探访无骨花灯手艺人余月华，记录针尖上的非遗传承

潮新闻客户端 通讯员 徐子珺 张圣依(zhāngshèngyī) 6月30日(rì)，台州学院人文学院仙居神工录暑期实践队奔赴仙居县，开展国家级非物质文化(wénhuà)遗产“仙居针刺无骨花灯”专项调研。在带队教师指导下，队员们通过深度访谈省级代表性传承人余月华、观摩花灯制作全流程(liúchéng)等形式，亲历非遗技艺的守正创新之路，探索传统文化与时代发展(fāzhǎn)的融合点，助力青年(qīngnián)学子厚植文化自信。 “因为(yīnwèi)热爱，才肯钻研。这也许就是非遗传承人的‘轴’吧！”抚摸着手中精美的六面宫灯，余月华向(xiàng)实践队员们打开了话匣子。 2003年，他(tā)在为老师王汝兰抢修电路时(shí)，被满屋流光溢彩的花灯深深震撼，从此投身这门古老技艺。 起步阶段异常艰辛，“那时候，光学习画图纸就花了一年，反复打磨每一条线的精度。准备比赛常常熬到凌晨三四点。”他回忆道。最考验功夫的是针刺环节，“误差必须控制在(zài)毫米级，不然灯纸一刺就破。”只见他手中的绣花针在特制灯纸上精准起落，细密的小孔(xiǎokǒng)逐渐(zhújiàn)构成福字与龙凤纹样，光线透出，宛如(wǎnrú)星辰(xīngchén)闪烁。 余月华介绍，无骨花灯始于(shǐyú)唐代，鼎盛于明清，以纯手工针刺、无骨架(gǔjià)粘贴为特色，寓意人丁兴旺，但近代因战乱与手工业衰落几近失传。“多亏2000年政府(zhèngfǔ)开始抢救，2006年列入国家非遗，这门手艺才(cái)算真正‘活’了下来。” 实践队全程记录了花灯的制作工序。从(cóng)图纸绘制、胶浆调配、灯纸制作，到剪样、凿花、针刺、拷贝、刺绣，再到最考验技术的竖灯、组装、装饰(zhuāngshì)，共需13道(dào)繁复工序。 “最难的(de)是设计、针刺和最后的竖灯。”余月华拿起一盏结构精密的宫灯解释，“像(xiàng)这个六面宫灯，光是灯片拼接就有(yǒu)128个粘贴点，针刺万字纹、龙凤纹样更要数万次精准落针，一点都不能(bùnéng)错。”他在坚守传统(chuántǒng)核心技艺的同时，大胆创新，将电工学知识融入花灯设计，创造出感应式花灯；更跨界融合剪纸工艺和根雕技艺，让传统灯彩焕发新意。“传统不能僵化，”他强调(qiángdiào)，“比如2019年疫情(yìqíng)，我设计了白大褂图案的花灯；香港(xiānggǎng)回归20周年，做了带有天安门元素的灯彩在香港展出。非遗也要讲好时代故事。” 面对传承难题，余月华有着清晰的规划。一方面，他坚持师承制培养新人，厂里一直保留着师徒传统，关键看兴趣。虽然现在年轻人时间紧(jǐn)，新事物吸引多，但只要有人愿意学，我(wǒ)就倾囊相授。”另一方面，他积极寻求创新路径(lùjìng)，尝试将花灯工艺编入劳动课教材，并(bìng)期望与(yǔ)博物馆、文创店深度合作，“设计(shèjì)出更符合现代审美的物件，让花灯走进千家万户、走出国门，成为年轻人的‘新国潮’，也让世界看见中国(zhōngguó)非遗的独特魅力。” 实践队队长何禹树深有感触：“余老师几十年如一日对‘针尖技艺’的(de)守护和创新，让(ràng)我们(wǒmen)真切体会到非遗传承的艰辛与希望。作为青年学子，我们应当成为连接传统文化与现代生活的桥梁。”本次(běncì)调研的详细记录将由我们制作成纪录片，提交给仙居文旅局保存。期望通过这种(zhèzhǒng)方式，助力这项珍贵(zhēnguì)的非物质文化遗产在新时代实现“破圈”传播。